內觀法的傳承
毘缽舍那(Vipassana, 內觀)是由釋迦牟尼佛所傳下。在阿育王時期，由須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者傳至緬甸。在佛之後五百年，內觀法的寶貴傳承已從印度消失。但在緬甸這個國家卻在一系相承、全心奉獻中保存下來。一代接著一代在印度失傳的純淨正法得以保存，並傳至二十世紀初當時著名的大師雷迪。一九六九年葛印卡老師將內觀法反哺印度，其後更傳遍世界各地。
雷迪大師 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923)
雷迪大師可算是當時最傑出的佛教人物。近年來凡是接觸到正法的人，都要深深感激這位崇高博學的比丘。對於傳統內觀修行的復興，使出家人與在家人都較容易接觸到內觀，他的功不可沒。除了他的教誨之外，準確清晰深入的學術研究，也對正法的實證有很重要的影響。一九一一年時，雷迪大師的學者名氣與靜坐老師的名氣越來越大，連當時統治緬甸與印度的英國政府都授予他－Aggamaha-pandita（最偉大的學者）的頭銜，他也獲得仰光大學文學博士的學位。
鐵吉老師 (Saya Thetgyi, 1873–1945)
烏鐵（U Thet）過著平和、自足的家庭生活直到一場霍亂重創他所住的村莊。烏鐵的兒子與年輕的女兒以及許多親朋好友都不幸過世。他深受打擊，為了能掙脫悲傷，他離開村莊，追求超越死亡之道。他接受建議向雷迪大師學習，並追隨雷迪大師七年之久。雷迪大師建議他要努力精進，鼓勵他教導靜坐。他後來回到他的村莊設立了一個小型內觀中心，成為當時罕見的在家居士內觀老師。他將內觀傳授給社會各階層的人三十年，到了一九四五年，七十二歲時，完成了教導數千人的目標。
烏巴慶老師 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971)
出身於家境小康、住在工人區的家庭，在1948年成為緬甸獨立後第一任主計長。接下來二十年，他在政府擔任了各種職務，很多時間兼任兩種以上相當於部長級的職位。他曾經長達三年兼任三個部長的職位。還有一次兼任四個部長，為期一年。他在1937年成為鐵吉老師的內觀學生，之後開始在政府主計室教授靜坐。一九五二年，於仰光成立國際禪修中心（I.M.C），在繁忙的公職和照顧一個大家庭的責任之外，同時教授內觀給許多緬甸人與外國學生。
葛印卡老師 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013)
祖籍印度出生於緬甸的葛印卡早年就獲得成功和社會地位，他不僅是工商界的領導同時也是印度社群的領導人。但這些成功並不能帶給他內在的平靜。這使得他在1955年開始向烏巴慶老師學習內觀，並接受長達十四年的指導。烏巴慶老師雖然無法親身離開緬甸，但卻深信“內觀的警鐘”已經響起。他建議葛印卡將內觀法帶回起源地－印度。葛印卡於1969年移居印度並開始傳授內觀，從那開始內觀傳遍世界各地；他在全世界指派了許多老師接續此傳承。
